Presiden kehormatan Institute Marxisme Tiongkok, Akademi Ilmu Sosial Shanghai. Penelitiannya berfokus pada sosialisme Tiongkok, pembangunan partai, dan perkembangan politik. Karya-karyanya yang diterbitkan antara lain A Study of the Chinese Model dan World Socialist Research Yearbook.
Setelah tiga dekade melakukan ekspansi ketika berakhirnya Perang Dingin, kapitalisme liberal kini menghadapi krisis. Dunia diselimuti kabut ketidakpastian di tengah tantangan besar yang ditimbulkan oleh resesi ekonomi, konflik geopolitik, perpecahan sosial, dan teknologi baru yang disruptif. Pada titik sejarah ini, kita perlu melakukan revitalisasi sosialisme dan mengembangkan lebih lanjut teori-teori sosialis yang sesuai dengan kondisi baru abad kedua puluh satu, sehingga membuka jalan bagi masa depan baru bagi umat manusia.
Dunia telah mengalami kemajuan pesat sejak pertengahan abad ke-19, ketika Marx dan Engels menyelesaikan transformasi fundamental sosialisme dari utopia menjadi sains, yang paling terkenal disintesiskan dalam Manifesto Komunis. Selama 175 tahun terakhir, generasi demi generasi kaum sosialis telah mengikuti jejak Marx dan Engels, bekerja tanpa kenal lelah untuk mengangkat sosialisme dari sekadar konsep ideologis menjadi perjuangan kelas, organisasi politik, revolusi sosial, pemerintahan, dan bentuk-bentuk peradaban. Sejarah perkembangan sosialisme dapat dibagi menjadi tiga bentuk utama.
Sosialisme Klasik di Pusat Kapitalisme Eropa
Gerakan sosialis bermula di Eropa dan transformasinya dari utopia ke sains juga terjadi di sana, hal ini bukanlah suatu kebetulan. Wilayah ini mendapat keuntungan dari perkembangan kapitalisme, menjadi wilayah paling maju di dunia. Negara-negara besar di Eropa, dengan keuntungan sebagai penggerak pertama dari Revolusi Industri, menciptakan kekuatan produktif yang baru dan kuat.
Secara internal, muncul kelas penguasa baru, yaitu kaum borjuis. Melalui berbagai bentuk revolusi borjuis, kelas ini berturut-turut merebut kekuasaan di sejumlah negara Eropa, menciptakan struktur sosial, politik, pasar, dan budaya yang sesuai dengannya, termasuk negara-bangsa modern. Kemajuan dan transformasi kapitalis awal pada akhirnya membuka lembaran baru era abad pertengahan di Eropa yang agak suram.
Secara eksternal, negara-negara Eropa yang memimpin modernisasi, melalui ekspansi kolonial yang berkelanjutan dan cara-cara komprehensif seperti perang militer, penyebaran agama, dan agresi budaya, membuka awal bagi globalisasi yang berlangsung selama berabad-abad yang berpusat di Eropa. Perlu dicatat bahwa, selama periode ini, perkembangan internal dan eksternal kapitalisme Eropa saling terkait dan saling terkondisikan. Perkembangan internal politik, ekonomi, budaya, dan masyarakat mendorong dan memimpin ekspansi eksternal, pada gilirannya, ekspansi eksternal sangat mendukung dan memperkuat pembangunan internal.
Namun, di balik pencapaian gemilang kapitalisme Eropa, sebuah ideologi sosialis baru diam-diam mulai muncul dan menjadi terobosan baru. Perkembangan ekonomi dan politik kapitalisme Eropa menciptakan kondisi sosial bagi munculnya Marxisme; pertumbuhan kelas pekerja dan kebangkitan gerakan buruh, sehingga memberikan landasan kelas; serta berkembangnya ilmu-ilmu sosial, filsafat, dan ekonomi yang menyediakan lingkungan intelektual. Berbagai elemen ini mencapai puncaknya pada penerbitan Manifesto Komunis dan lahirnya sosialisme ilmiah.
Para pendiri sosialisme ilmiah – Marx, Engels, dan orang-orang sezaman mereka – dengan murah hati mengakui dan mengucapkan selamat atas pencapaian pembangunan kapitalis. Namun, apa yang membedakan mereka dari mayoritas rekan-rekan mereka adalah kritik mereka yang kejam terhadap kapitalisme Eropa dan keyakinan kuat bahwa sistem kapitalisme yang tampaknya berkembang pesat akan menghasilkan lagu indahnya sendiri. Para pionir sosialis ini tanpa rasa takut menunjukkan bahwa – meskipun kapitalisme mengembangkan kekuatan produktif dan kekayaan materi, serta kemajuan yang terkait dalam bidang politik, masyarakat, dan budaya – sistem ini memiliki kontradiksi besar yang hanya dapat diatasi oleh kapitalisme tetapi tidak dapat dihilangkan. Oleh karena itu, kapitalisme tidak pernah bisa dianggap sebagai bentuk akhir pembangunan sosial manusia. Ia muncul dalam sejarah dan akan dinegasikan oleh sejarah.
Kaum sosialis pada periode ini percaya bahwa kekuasaan untuk melakukan perubahan dan melampaui kapitalisme dipegang oleh kelas pekerja dan kekuatan sosial lainnya yang menghadapi penindasan. Dalam pandangan mereka, kelas pekerja berkepentingan untuk melakukan revolusi dan menghancurkan dunia lama dan sistem kapitalisme yang sedang merosot, daripada terus menerus melakukan eksploitasi dan penindasan di tangan kaum borjuis. Melalui perjuangan politik dan revolusi sosial, kelas tertindas akan menggulingkan kaum borjuis, menjadi kelas penguasa, dan membangun sistem yang lebih rasional dan manusiawi menggantikan kapitalisme. Sistem yang ideal adalah sosialisme, pada akhirnya akan bergerak menuju bentuk pembangunan yang lebih maju, komunisme. Meskipun rincian pasti mengenai masyarakat ideal di masa depan ini tidak dapat digambarkan, para pemikir ini berpendapat bahwa kelas pekerja dan partai-partai politiknya pasti akan maju ke arah tersebut.
Dalam proses mengkritik kapitalisme dan mendukung sosialisme, generasi sosialis ini menyaring hukum-hukum umum perkembangan sosial manusia dan merumuskan pandangan dunia dengan metodologi materialisme historis sebagai intinya. Hal ini memungkinkan generasi berikutnya untuk mengembangkan pemahaman yang lebih akurat tentang dunia dan pergerakan sejarah manusia.
Bentuk klasik pemikiran sosialis yang berkembang di Eropa pada periode ini terdiri dari tiga unsur utama:
- Sosialisme hanya dapat muncul di masyarakat dimana kapitalisme paling berkembang. Kekuatan produktif, bentuk politik, dan sumber daya ideologis yang diperlukan untuk membangun sosialisme dihasilkan dalam bentuk kapitalisme yang sudah maju.
- Kapitalisme dapat dan pasti akan dinegasikan dan dilampaui. Tidak peduli berapa lama kapitalisme bertahan, kapitalisme pada akhirnya hanya akan menjadi bagian dari sejarah manusia. Sekalipun kapitalisme dapat melakukan perbaikan internal seiring dengan perkembangan keadaan, kapitalisme tidak akan menjadi sistem yang abadi karena kontradiksi-kontradiksi yang melekat di dalamnya. Setelah memenuhi misi sejarahnya, kapitalisme tidak dapat menghindari terdegradasi ke dalam sejarah.
- Berakhirnya kapitalisme adalah titik awal sosialisme. Sosialisme akan dibangun di atas kekuatan produktif, kekayaan materi, perkembangan intelektual, dan modernisasi yang telah diciptakan oleh umat manusia. Justru berdasarkan sumber daya yang terakumulasi di bawah kapitalisme, sosialisme berupaya menyelesaikan ketegangan dan konflik antara kekuatan produktif dan hubungan produksi, mengatasi kendala kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, dan mengatasi semua kontradiksi yang dimunculkan sistem kapitalis. Meskipun sosialisme memang merupakan sebuah kritik dan penolakan terhadap kapitalisme, lebih dari itu sosialisme bertujuan untuk mencapai transendensi dan sublimasi baru. Semakin berkembang kapitalisme, semakin pula ia mempersiapkan material dan kondisi-kondisi lain bagi sosialisme. Demikian pula, ketika kekuatan produktif kapitalisme menjadi lebih maju, hubungan produksi menjadi lebih kompleks, dan tata kelola negara menjadi lebih canggih, pada gilirannya, menjadi semakin mudah untuk mencapai produktivitas yang lebih tinggi, mengembangkan kekuatan produktif yang lebih besar, menjamin keadilan sejati, dan membangun masyarakat yang harmonis. Dengan kata lain, kebutuhan untuk membangun masyarakat sosialis baru tumbuh seiring dengan kapitalisme. Kemanusiaan mampu membangun masyarakat yang lebih baik ini.
Karya-karya klasik sosialis menawarkan narasi yang luas mengenai vitalitas yang luar biasa, menerangi jalan bagi umat manusia untuk melintasi hutan kapitalisme dan menginspirasi orang-orang untuk terlibat dalam perjuangan sejarah panjang menuju sosialisme.
Bentuk Sosialisme Transformatif di Koloni dan Semi Koloni
Selama abad kedua puluh, sosialisme berkembang dengan cara yang sangat berbeda dari ekspektasi sosialisme klasik. Alih-alih mencapai kemajuan secara linier, perkembangan sosialis terjadi secara bergantian, termasuk pembalikan revolusi dan perkembangan sosialis yang sukses di Uni Soviet dan Eropa Timur.
Sosialisme gagal muncul di wilayah yang diharapkan, yaitu di negara-negara kapitalis maju di Eropa. Namun, bidang pertumbuhan baru muncul di luar visi para penulis Marxis klasik. Sosialisme muncul, bukan di dalam kapitalisme global, namun di luar kapitalisme global; bukan di negara-negara dengan kekuatan produktif paling maju, namun di wilayah-wilayah yang secara ekonomi terbelakang; bukan di Barat, tapi di negara-negara non-Barat; bukan dari perjuangan kelas tradisional di perkotaan, melainkan dari gerakan pembebasan nasional di wilayah jajahan dan semi-koloni di bawah cengkeraman imperialisme. Makna esensial dan logika sosialisme didefinisikan ulang. Terobosan sosialisme yang luar biasa di Rusia, Tiongkok, dan negara-negara lain melampaui Marxisme klasik dan merupakan bentuk sosialisme transformatif yang berbeda.
Dari perspektif pemikiran sosialis, salah satu ciri penting kapitalisme adalah penaklukannya atas dunia. Invasi dan penjarahan wilayah-wilayah non-Barat yang luas diperlukan untuk mempertahankan kemakmuran dan kenyamanan pusat-pusat kapitalis di Eropa. Pembangunan negara-negara kaya dibangun di atas keterbelakangan negara-negara miskin. Dengan cara ini, kapitalisme tidak hanya menciptakan kesenjangan internal namun juga kesenjangan eksternal. Para penulis Marxis klasik mengakui dampak destruktif ekspansi kolonial kapitalis terhadap luasnya dunia non-Barat, namun karena berbagai kondisi sejarah yang obyektif, mereka tidak mengembangkan pemahaman yang sistematis dan rinci mengenai hal ini. Baru setelah Lenin dan para ahli teori Marxis berikutnya, perjuangan pembebasan nasional dari koloni dan semi-koloni melawan agresi kapitalis dan imperialis mendapat perhatian yang lebih detail. Mencerminkan penekanan yang lebih besar ini, proposisi klasik, ‘kelas pekerja di seluruh dunia, bersatulah!’ diperluas menjadi ‘kelas pekerja dan masyarakat tertindas di seluruh dunia, bersatulah!’. Meskipun fokus teori dan praktik sosialis pada saat itu masih berpusat pada negara-negara inti kapitalis, pengaruh gerakan sosialis Eropa di wilayah jajahan dan semi-koloni yang luas terus berkembang. Kritik kaum sosialis terhadap kapitalisme, cita-cita dan upaya mewujudkan masyarakat masa depan yang lebih baik, serta keberanian dan tekad kelas pekerja dan partai-partainya untuk menggulingkan dunia lama, merupakan sumber inspirasi penting di dunia terjajah. Sosialisme menunjukkan bahwa kaum tertindas bisa membuat pilihan baru dan membangun masyarakat baru, sehingga sosialisme menjadi sumber intelektual yang sangat penting bagi negara-negara tersebut dalam perlawanan mereka terhadap agresi dan penaklukan kapitalis.
Di daerah jajahan dan semi-koloni, suatu bentuk sosialisme baru yang transformatif berkembang. Perkembangan sosialisme di Tiongkok menggambarkan banyak perubahan signifikan antara bentuk klasik dan transformatif. Bentuk baru ini muncul dari perpotongan dan integrasi logika pembangunan sosialis dan logika pembangunan Tiongkok sendiri.
Dalam kasus Tiongkok, setelah terisolasi di Timur selama ribuan tahun, pintu negara tersebut dibuka secara paksa melalui peperangan yang dilakukan oleh negara-negara Barat yang lebih unggul secara ekonomi, militer, teknologi, dan dalam hal pemerintahan. Pergolakan ini bukan hanya akibat ekspedisi Barat terhadap negara Timur kuno, namun juga merupakan pukulan destruktif dari sistem kapitalisme yang sedang bangkit melawan tatanan feodal yang sedang merosot. Penghinaan terhadap Tiongkok, penderitaan rakyatnya, dan ternodanya peradaban Tiongkok memicu perlawanan nasional. Mereka yang mengupayakan pembebasan nasional sangat membutuhkan sumber pencerahan intelektual baru. Dihadapkan pada stagnasi intelektual internal, banyak intelektual Tiongkok mengalihkan pandangan mereka ke luar, khususnya ke negara-negara Barat yang sangat maju. Sejumlah gagasan Barat diperkenalkan ke Tiongkok, sosialisme dan Marxisme hanyalah salah satunya. Namun, sosialisme paling disukai oleh masyarakat Tiongkok.
Perjumpaan dan integrasi Tiongkok dengan sosialisme merupakan hasil dari kondisi politik, waktu, dan ruang yang spesifik. Secara khusus, ada tiga faktor yang menyebabkan masyarakat Tiongkok menganut sosialisme.
- Negara-negara pinggiran di dunia, termasuk Tiongkok, secara inheren menentang agresi negara-negara kapitalis Barat. Sebagai peradaban kuno yang memiliki sejarah panjang, Tiongkok menolak anggapan bahwa Tiongkok perlu ditemukan, mendapat pencerahan, atau beradab oleh kekuatan Barat. Setelah diinvasi dan dijarah oleh negara-negara kapitalis Barat pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, Tiongkok menjadi lebih condong ke arah sosialisme.
- Sosialisme mengidentifikasi dan mengedepankan kepentingan kaum tertindas, yaitu kelas pekerja di negara-negara kapitalis yang menolak kekuasaan borjuis serta negara jajahan dan semi-koloni yang menolak penaklukan oleh negara-negara kapitalis. Sebagai bangsa yang tertindas, rakyat Tiongkok secara alami cenderung mengidentifikasi diri dengan bangsa tertindas lainnya dan oleh karena itu, rakyat Tiongkok tertarik pada sosialisme.
- Sosialisme mengungkap dosa-dosa bawaan dan pembusukan kapitalisme. Ketika pemahaman masyarakat Tiongkok terhadap kapitalisme Barat semakin dalam, sisi gelap di balik tampilan glamornya menjadi semakin jelas, termasuk kejahatan perdagangan budak, perebutan koloni secara global, penderitaan kelompok-kelompok miskin di negara-negara kapitalis, khususnya, pertumpahan darah. pembantaian antara negara-negara imperialis selama Perang Dunia I. Ketidakadilan ini mencerminkan kelemahan internal dan kontradiksi negara-negara kapitalis, sehingga menyulut kerinduan rakyat Tiongkok akan masyarakat yang lebih baik. Sosialisme mewakili kemungkinan membangun masyarakat yang ideal.
Namun, banyak koloni dan semi-koloni di seluruh dunia, di luar Tiongkok, menemukan ide-ide sosialis tetapi tidak mengintegrasikannya dengan cara yang sama. Lalu mengapa sosialisme berakar di Tiongkok? Masuknya sosialisme ke Tiongkok dan pilihan sosialisme oleh rakyat Tiongkok hanya menunjukkan potensi gerakan sejarah. Untuk mengubah potensi ini menjadi kenyataan dan memberikan hasil yang bermanfaat, tentu diperlukan beberapa kondisi penting lainnya. Kondisi-kondisi ini termasuk kehadiran organisasi garda depan yang patut dicontoh, generasi muda yang rela mengorbankan segalanya, para intelektual yang berempati terhadap massa pekerja, dan para pemimpin yang memiliki pemahaman mendalam tentang kondisi nasional Tiongkok dan esensi Marxisme. Pada abad kedua puluh, semua kondisi ini dipenuhi di Tiongkok. Oleh karena itu, sosialisme mampu berakar dan berkembang di tanah Tiongkok.
Masuknya sosialisme ke Tiongkok mengubah sifat transformasi sosial di Tiongkok. Dalam cetak biru kapitalisme dunia, Tiongkok berada di pinggiran, berada di bawah kapitalisme inti, dan tunduk pada dominasi asing. Apakah Tiongkok mengembangkan dan mengatasi status semi-feodal dan semi-kolonialnya tidak relevan bagi negara-negara inti kapitalis. Negara-negara ini berusaha untuk mendefinisikan setiap transformasi sosial di Tiongkok dan memastikan bahwa transformasi tersebut dilakukan oleh agen-agen politik yang akan mengarahkannya menuju homogenisasi kapitalis dan kepentingan-kepentingan inti. Cetak biru ini dihentikan setelah sosialisme tiba di Tiongkok ketika muncul visi transformasi sosial yang berbeda. Partai Komunis Tiongkok (CPC) menggantikan partai politik borjuis di negara tersebut dan menjadi pemimpin transformasi sosial Tiongkok. Dalam proses ini, kelas pekerja, bersama dengan kaum tani dan kelas lainnya, menggulingkan kaum borjuis dan menjadi kekuatan pendorong transformasi sosial Tiongkok. Cetak biru transformasi sosial Tiongkok telah digambar ulang secara mendasar, dan kini memiliki tujuan-tujuan berikut: perlawanan terhadap agresi, penindasan, dan eksploitasi kapitalisme asing di Tiongkok; penentangan terhadap dukungan kapitalisme asing terhadap kekuatan reaksioner di Tiongkok; diakhirinya kekuasaan feodalisme, kapitalisme birokrasi, dan imperialisme di Tiongkok; dan tercapainya pembebasan dan kemerdekaan nasional. Sosialisme menggariskan visi revolusioner bagi Tiongkok yang sepenuhnya menjungkirbalikkan isi dan metode yang dikemukakan oleh kaum borjuasi.
Visi sosialis untuk transformasi sosial juga mengubah cara Tiongkok membangun negara modern. Setelah Republik Rakyat Tiongkok (RRC) didirikan pada tahun 1949, negara baru ini tidak memilih jalur pembangunan kapitalis, melainkan melakukan transisi langsung ke sosialisme. Oleh karena itu, seluruh proses pembangunan negara mengikuti prinsip ini, membentuk konstruksi sistem dasar politik, ekonomi, dan sosial Tiongkok. Lebih lanjut, negara dan lembaga-lembaganya dibangun berdasarkan kondisi spesifik Tiongkok dan bertujuan untuk memastikan bahwa rakyat Tiongkok adalah penguasa negara. Ciri-ciri utama termasuk kepemimpinan CPC, sistem kongres rakyat yang mencakup tingkat lokal, desa hingga tingkat nasional, sistem kerja sama multi-partai dan konsultasi politik, sistem otonomi daerah, dan sistem pemerintahan partisipatif di tingkat masyarakat. Dengan cara ini, Tiongkok mampu membangun negara modern dan mencapai stabilitas politik jangka panjang.
Terakhir, sosialisme mengubah pendekatan Tiongkok terhadap modernisasi. Ketika umat manusia bertransisi dari masyarakat agraris ke masyarakat industri, negara-negara Eropa memimpin proses awal modernisasi berkat keuntungan penggerak pertama yang mereka peroleh dari revolusi industri. Selama ekspansi mereka, negara-negara ini menerapkan bentuk modernisasi kapitalis yang tidak lengkap dan subordinat ke banyak negara berkembang, termasuk Tiongkok. Proses ini tidak mulus, namun ditandai dengan kemunduran, stagnasi, dan kegagalan. Setelah Revolusi Tiongkok, RRT menempuh jalur modernisasi yang berdaulat dan non-kapitalis. CPC secara efektif memobilisasi dan mengorganisir ratusan juta rakyat Tiongkok untuk secara giat mempromosikan industrialisasi Tiongkok, berupaya menciptakan landasan material bagi sosialisme. Proses ini terjadi dalam lingkungan internasional yang penuh permusuhan dan mengalami serangkaian kesulitan selama dekade awal setelah revolusi. Pada akhir tahun 1970-an, jalan baru bagi modernisasi Tiongkok telah terbuka: ekonomi pasar sosialis, partisipasi aktif dalam perekonomian dunia, dan upaya mencapai kesejahteraan bersama. Setelah dimulainya reformasi dan keterbukaan, Tiongkok mencapai keajaiban pembangunan ekonomi jangka panjang yang pesat, mencapai kemajuan besar dalam industrialisasi, urbanisasi, kemajuan teknologi, mengembangkan ekonomi pasar, dan mengupayakan pertukaran internasional. Upaya-upaya ini telah menempatkan Tiongkok di garis depan gelombang modernisasi dunia.
Paragraf sebelumnya memberikan gambaran umum tentang bagaimana bentuk-bentuk baru sosialisme dan perkembangan sosialis muncul, dengan referensi khusus pada kasus Tiongkok. Munculnya bentuk sosialisme transformatif di Tiongkok tidak mewakili proses umum perkembangan sosialis, meskipun mungkin mempunyai implikasi yang relevan bagi negara-negara lain. Sebaliknya, kelahiran dan pertumbuhan bentuk baru ini dengan jelas menggambarkan sifat perkembangan sosialis yang beragam.
Membangun Bentuk Sosialisme Baru yang Dapat Melampaui Kapitalisme melalui Perbaikan Diri
Pada pertengahan abad kesembilan belas, sosialisme muncul di Eropa dan mengambil bentuk awalnya, berdasarkan titik awal perkembangan kapitalisme yang maju. Bentuk aslinya ini belum hilang dan terus berkembang secara perlahan. Hal ini terutama terwujud dalam kritik terhadap kapitalisme pada tingkat ideologi dan budaya, serta gerakan sosial dan politik yang berupaya mengadvokasi kepentingan kelas tertindas. Namun, perjalanan bentuk sosialisme ini masih panjang sebelum dapat mencapai posisi dominan dan menggantikan kapitalisme. Alasannya mencakup perpecahan dan variasi dalam gerakan sosialis itu sendiri, serta ketahanan dan kapasitas adaptasi kapitalisme yang luar biasa. Namun pada dasarnya, sosialisme tidak tumbuh di negara-negara kapitalis maju seperti di negara-negara berkembang karena tidak adanya partai-partai pelopor di negara-negara maju. Hasilnya, kapitalisme bisa berjalan normal.
Pada abad kedua puluh, gerakan sosialis membuka peluang pembangunan baru di wilayah non-kapitalis di dunia. Negara-negara berkembang, seperti Tiongkok, memilih untuk tidak mengikuti jalan yang ditawarkan oleh negara-negara inti kapitalis dan memutuskan hubungan mereka dengan kapitalisme, sehingga menjadi wilayah pertumbuhan baru bagi sosialisme. Menghadapi masyarakat pra-kapitalis atau semi-kapitalis, dan berada dalam posisi historis yang relatif terbelakang dalam hal pembangunan ekonomi, politik, budaya, dan sosial, negara-negara ini menghadapi tantangan yang tidak dapat dijawab oleh teori-teori klasik tentang transisi langsung dari kapitalisme ke sosialisme. Untungnya, mereka menunjukkan inisiatif dan kreativitas sejarah yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan melakukan revolusi yang berorientasi sosialis, pembangunan bangsa yang berorientasi sosialis, dan modernisasi yang berorientasi sosialis. Akibatnya, teori dan praktik konstruksi sosialis yang sangat berbeda mulai terbentuk di negara-negara berkembang, bersamaan dengan bentuk-bentuk baru pembangunan sosialis.
Bagaimana sosialisme akan terus berkembang dan maju di abad kedua puluh satu? Ini adalah pertanyaan yang menjadi perhatian semua pemikir dan praktisi sosialis. Tentu saja, bentuk-bentuk pembangunan sosialis dan modernisasi yang baru terjadi di atas tetap penting di negara-negara berkembang dan wilayah non-kapitalis. Pada saat yang sama, ketika sosialisme terus berkembang di Tiongkok, bentuk baru lainnya pun bermunculan. Setelah mencapai modernisasi sosialis, kekuatan produktif sosial Tiongkok, kekuatan teknologi, kekuatan nasional secara keseluruhan, dan pencapaian dalam aspek pembangunan lainnya menunjukkan kemungkinan sosialisme melampaui kapitalisme serta keunggulan dan potensi sosialisme. Agar bentuk sosialisme baru ini dapat diperkuat, Tiongkok harus maju melampaui tingkat perkembangannya saat ini ke tingkat yang lebih tinggi.
Bentuk baru ini tidak bisa sekedar merupakan perpanjangan dari bentuk sosialisme transformasional yang sudah ada, namun lebih merupakan suatu bentuk kemajuan yang bermakna. Dalam arti tertentu, bentuk baru ini berarti kembalinya Marxisme klasik, karena ia harus menjawab pertanyaan tentang bagaimana mengatasi kapitalisme di negara-negara inti (walaupun dari luar). Bentuk baru ini bertujuan untuk melampaui kapitalisme melalui perbaikan diri sosialisme.
Secara obyektif, bentuk baru ini baru saja mulai muncul. Kami belum dapat sepenuhnya memahami arah keseluruhan dan hukum-hukum yang terkandung di dalamnya, namun hanya dapat memberikan garis besar kontur dasarnya. Untuk memperkuat bentuk sosialisme baru di Tiongkok, bidang-bidang pembangunan berikut ini adalah kuncinya.
- Mengembangkan pemahaman teoretis yang mendalam dan terpadu tentang sosialisme dan menumbuhkan kemampuan yang sesuai untuk mewujudkan tingkat pembangunan yang lebih tinggi. CPC, yang memimpin perkembangan sosialisme di Tiongkok, perlu terlibat dalam pemikiran mendalam, perencanaan komprehensif, dan penyusunan strategi jangka panjang, sambil beradaptasi dengan situasi yang sedang terjadi. Penting bagi partai untuk membangun landasan ini dan memanfaatkannya untuk pembelajaran lebih lanjut, untuk menyatukan pemikirannya, dan secara bertahap membangun proses pertumbuhan diri yang berkelanjutan. Secara khusus, penting bagi partai untuk mengembangkan pemahaman komprehensif mengenai tingkat pembangunan, hambatan, kondisi yang menguntungkan dan tidak menguntungkan, serta mekanisme operasional negara tersebut, serta pemahaman tentang pengalaman praktis kapitalisme di Amerika Serikat dan Eropa.
- Memperkuat pembangunan secara keseluruhan. Tingkat pembangunan Tiongkok tidak konsisten di berbagai bidang. Pembangunan ekonomi, politik, budaya, sosial, dan ekologi bervariasi dalam hal kemajuan, prioritas, dan ketidakseimbangan. Pembangunan yang seimbang dan terpadu di kelima bidang tersebut perlu digalakkan.
- Mempromosikan pengembangan produktivitas berkualitas tinggi dan meningkatkan landasan material. Meskipun Tiongkok telah mencapai kemajuan besar dalam mengejar dan, dalam beberapa hal, melampaui perkembangan ekonomi negara-negara inti kapitalis, jalan yang harus ditempuh Tiongkok masih panjang dalam hal pengembangan lebih lanjut produktivitas, efisiensi produktif, teknologi maju, dan kekayaan materi. Tanpa hal ini, keuntungan-keuntungan yang melekat pada sosialisme tidak dapat sepenuhnya terwujud.
- Memperkuat kematangan kelembagaan dan keunggulan tata kelola yang unik. Berdasarkan konsolidasi keunggulan kelembagaan dan tata kelola yang ada, upaya nyata harus dilakukan untuk mempercepat proses ini. Hanya dengan melakukan hal ini Tiongkok dapat mengembangkan kekuatan institusional yang setara dengan institusi kapitalisme Barat, yang telah ada selama ratusan tahun.
- Memperkuat keunggulan sosialisme. Dibandingkan kapitalisme, sosialisme memiliki banyak keunggulan unik, seperti menjadikan rakyat sebagai penguasa negara; pendekatan partai penguasa yang berpusat pada rakyat, yang tidak berpedoman pada hak istimewa dan kepentingan pribadi; upaya yang gigih untuk mencapai kemakmuran bersama guna mencegah ketimpangan kekayaan yang ekstrim; upaya bersama untuk mempertahankan sifat progresif, integritas, dan kepemimpinan kuat partai; dan penekanan pada keharmonisan sosial dan menghindari konflik atau konfrontasi mendasar di antara masyarakat. Keuntungan-keuntungan ini perlu dihargai dan dipelihara secara hati-hati. Selain itu, sistem baru harus dibangun untuk mengumpulkan dan memobilisasi sumber daya secara nasional untuk mengatasi masalah-masalah besar.
- Memperkuat kekuatan budaya dan intelektual. Menjadi bangsa dan negara yang beradab adalah hal yang paling penting bagi Tiongkok. Peradaban Tiongkok memiliki ciri khas dalam bahasa, budaya, dan pemikiran. Integrasi Marxisme dan munculnya bentuk sosialisme baru di Tiongkok sebagian besar disebabkan oleh kesesuaiannya dengan budaya Tiongkok, yang selalu mengakar kuat dalam masyarakat dan kehidupan sehari-hari masyarakat. Upaya harus dilakukan untuk secara kreatif mengubah sumber daya budaya Tiongkok yang berharga menjadi kekuatan budaya dan intelektual yang lebih proaktif. Tiongkok juga harus bekerja sama dengan budaya lain untuk menyoroti nilai keberagaman manusia.
- Soroti keunggulan komparatif global dari pembangunan sosialis. Perkembangan Tiongkok telah menciptakan keunggulan komparatif global di beberapa bidang, bahkan dibandingkan dengan negara-negara kapitalis maju. Tiongkok telah mencapai kemajuan dalam modernisasi negara berpenduduk 1,4 miliar jiwa, melampaui gabungan modernisasi negara-negara kapitalis maju dalam hal skala dan cakupan. Selain itu, modernisasi Tiongkok dicapai dengan kecepatan yang lebih cepat, dengan biaya sosial yang lebih rendah dan inklusivitas yang lebih luas, serta menggunakan pendekatan yang lebih damai. Ini adalah eksperimen modernisasi terbesar dalam sejarah manusia. Tiongkok juga telah memimpin di bidang-bidang seperti energi terbarukan, perlindungan ekologi, pengentasan kemiskinan, dan pengembangan teknologi, dengan pencapaian mengesankan yang sebanding dengan pencapaian negara-negara kapitalis maju. Melalui Inisiatif Sabuk dan Jalan, Tiongkok telah memulai proyek pembangunan kerja sama yang ambisius dengan negara-negara Selatan, yang mendorong upaya modernisasi di negara-negara tersebut. Untuk mengatasi tantangan bersama di dunia, Tiongkok telah mengajukan konsep membangun ‘komunitas dengan masa depan bersama bagi umat manusia’ (rénlèi mìngyùn gòngtóngt) dan sejumlah proposal untuk mendorong perdamaian dan pembangunan global. Tiongkok menyambut baik dan merangkul kerja sama, persaingan, serta berbagai bentuk modernisasi dan pembangunan di seluruh dunia. Seiring dengan kemajuan modernisasi Tiongkok, keunggulan komparatif internasionalnya akan semakin menonjol. Mengenai upaya permusuhan yang dilakukan oleh negara-negara tertentu untuk membendung Tiongkok, Tiongkok akan merespons dengan kecerdasan dan kemampuan yang memadai.
Roda kemajuan terus melaju seiring kita memasuki dekade ketiga abad kedua puluh satu. Yang menggairahkan semua kaum sosialis adalah munculnya bentuk-bentuk sosialisme baru. Dengan membangun perkembangan sosialis selama lebih dari satu abad, kita seolah kembali ke era Marx dan Engels, yang terus merenungkan bagaimana sosialisme akan melampaui kapitalisme dan menjadi penggali kuburnya. Saat ini, kita dapat melihat bahwa sosialisme lebih baik daripada kapitalisme dalam melakukan apa yang dianggap terbaik oleh kapitalisme, dan juga berhasil mencapai banyak hal yang tidak dapat dilakukan oleh kapitalisme. Sosialisme di Tiongkok terus tumbuh semakin kuat dan berupaya untuk secara komprehensif melampaui bentuk-bentuk kapitalisme kontemporer yang paling maju sekalipun, seperti yang diimpikan oleh Marx dan Engels, dan menciptakan masyarakat yang lebih baik bagi kemanusiaan. Menghadapi munculnya bentuk sosialisme baru ini, kita memerlukan kesadaran baru.
*)Tulisan ini awalnya diterbitkan di Wenhua Zongheng, edisi no. 3 (Juni 2023). Lalu diterbitkan di intercontinental.org. Direpublikasi di sini untuk tujuan pendidikan.
Sumber gambar: https://chineseposters.net/themes/future