Columnis Jacobin , profesor filsafat di Universitas Rutgers, dan pembawa acara YouTube dan podcast Give Them An Argument
Sudah menjadi rahasia umum bahwa kaum sosialis adalah pemimpi yang naif dan tidak realistis. Namun yang terjadi justru sebaliknya: kita tahu bahwa kekuasaan itu korup, jadi kita ingin mendemokratisasi semua lapisan masyarakat.
Baru-baru ini, saya berdebat dengan YouTuber sayap kanan Kanada dan Stefan Molyneux yang mengaku libertarian. Meskipun Molyneux memegang beberapa posisi yang jelas-jelas tidak libertarian terhadap Donald Trump dan membatasi imigrasi, dan dia menghabiskan sebagian besar perdebatannya untuk mencoba keluar dari kontradiksi yang jelas tersebut, dia membuat semua argumen standar libertarian menentang sosialisme.
Salah satunya berkaitan dengan dampak korupsi kekuasaan politik. Dalam pernyataan pembukaannya, Molyneux berpendapat:
Manusia tidak dapat dengan cara, bentuk, atau wujud apa pun menangani kekuasaan. Kekuasaan sangat buruk bagi kami. Tahukah Anda, ketika saya masih kecil, kami harus memasukkan koin ke dalam alat pos dan terkadang kami harus memasukkan uang sungguhan ke dalam kotak sekring karena. . . itu adalah bahaya kebakaran besar dan sebagainya, tapi. . . manusia tidak dapat menangani tegangan listrik yang sangat besar, sama seperti uang receh ketika saya masih kecil tidak dapat menangani tenaga listrik – uang tersebut sering meleleh dan menetes keluar. Manusia menjadi kewalahan, meledak, dan dirusak oleh kekuasaan.
Saya sepenuhnya setuju. Namun seperti yang saya tunjukkan dalam tanggapan saya, kekhawatiran Molyneux tidak memberi kita alasan untuk menentang sosialisme. Mereka justru memberi kita alasan kuat untuk mendukungnya.
Argumen Sifat Manusia
Mungkin berguna untuk memulai dengan argumen terkait: kita sering diberitahu bahwa sifat manusia adalah egois dan kejam. Mencoba memaksa manusia untuk bersikap kooperatif dan altruistik adalah tindakan utopis yang berbahaya – seperti upaya menjadikan harimau menjadi vegetarian. Beberapa penganut paham sosialis menolak dengan mengatakan bahwa sifat manusia bersifat kooperatif dan altruistik, atau bahwa manusia tidak mempunyai sifat yang tetap.
Menentukan yang mana dari ketiga posisi ini yang benar adalah pertanyaan yang rumit dan berantakan. David Hume mengatakan dalam esainya tentang surga dan neraka bahwa kebanyakan dari kita “terapung di antara sifat buruk dan kebajikan.” Itu mungkin jawaban bagus yang bisa Anda peroleh tanpa mendalami psikologi empiris, antropologi, sosiologi, dan bahkan biologi evolusi. Namun, seperti yang telah saya bahas di tempat lain , Anda tidak perlu berkomitmen pada jawaban tertentu terhadap pertanyaan-pertanyaan ini untuk melihat bahwa argumen anti-sosialis tentang sifat manusia tidak meyakinkan.
Mengapa? Karena jika kita khawatir manusia akan bertindak dengan kekejaman atau keegoisan yang tidak semestinya, kita harus merancang tatanan ekonomi yang tidak mendorong dan menghargai dorongan-dorongan tersebut. Hal ini tidak ada hubungannya dengan dorongan utopis untuk menghilangkan ciri-ciri negatif psikologi manusia. Kaum sosialis tidak tertarik untuk mencoba mengubah hati. Kami tertarik untuk mengubah institusi politik dan ekonomi. Percaya bahwa sebagian orang akan selalu memiliki dorongan untuk mengemudi terlalu cepat bukanlah alasan untuk tidak menerapkan batas kecepatan.
Kekuatan Ekonomi Korup
Respons dasar yang sama juga berlaku pada pendapat Molyneux tentang bagaimana godaan kekuasaan politik dapat mengatasi hambatan kita dalam menyalahgunakan kekuasaan tersebut. Versi terbaik dari argumen “kekuasaan merusak” melawan sosialisme mungkin seperti ini:
Premis Satu: Di bawah sosialisme, semua kekuatan politik dan ekonomi akan terkonsentrasi di tangan birokrat pemerintah.
Premis Kedua: Jika birokrat diberi wewenang yang sangat besar, mereka akan menyalahgunakannya.
Premis Ketiga: Segala bentuk organisasi sosial yang diduga mengarah pada penyalahgunaan kekuasaan tidak dapat diterima.
Kesimpulan: Sosialisme tidak bisa diterima.
Kengerian seperti pembersihan yang dilakukan Stalin dan Lompatan Jauh ke Depan yang dilakukan Mao dengan jelas menunjukkan kebenaran Premis Dua. Itu sebabnya kaum sosialis demokratis berpendapat kita perlu membatasi kekuasaan birokrat pemerintah melalui institusi politik demokratis dan batasan konstitusional untuk melindungi hak-hak penting seperti kebebasan berpendapat.
Namun jika digunakan sebagai argumen yang menentang sosialisme secara umum, termasuk jenis masyarakat yang didukung oleh kaum sosialis demokratis, semua argumen ini akan gagal total. Kami tidak ingin menyerahkan kekuasaan kepada kelas birokrat negara yang berkuasa. Seperti yang sudah saya tulis sebelumnya, kami ingin memperluas demokrasi ke ranah ekonomi.
Salah satu motivasi utama politik demokratis-sosialis adalah pengakuan bahwa Premis Dua juga benar jika kita menukar “kapitalis” dengan “birokrat.” Memusatkan kekuatan ekonomi di tangan orang-orang kaya dan perusahaan kapitalis menimbulkan kengerian mulai dari perlakuan predator Harvey Weinstein terhadap aktris hingga kerja paksa di gudang Jeff Bezos.
Serikat pekerja dan negara pembuat peraturan dapat mengendalikan beberapa tindakan perusakan ini, namun pemusatan kekuatan ekonomi selalu menemukan cara untuk mengumpulkan kekuatan politik. Kepentingan dunia usaha menguasai lembaga pengatur dan melemahkan, mengkooptasi, atau bahkan menghancurkan buruh yang terorganisir.
Sebenarnya, kaum sosialis demokratis adalah kaum yang realistis: menurut kami, jaminan terbaik terhadap manusia yang salah dalam menyalahgunakan kekuasaannya atas orang lain adalah dengan menyebarkan kekuasaan secara adil antar individu. Dan karena kami merasa tidak ada seorang pun yang dapat dipercaya dengan kekuasaan yang dimiliki CEO perusahaan terhadap pekerja biasa, kami berjuang untuk memberdayakan banyak orang dan menghapuskan hak istimewa yang dimiliki segelintir orang.
*)Artikel ini diterjemahkan dari Jacobin.com. Diterbitkan di sini untuk tujuan pendidikan.
Gambar: Transparency.org